Andrés Granese
Resumen
Esta tesis presenta una etnografía situada en una escuela pública de Montevideo. Se pretende entender la actualización inmanente de un programa estatal: el Programa Maestros Comunitarios (PMC). Para esto se realizó una investigación etnográfica que tuvo como objetivo indagar la invención (Simondon, 2013) cotidiana de los Maestros Comunitarios (MC) y las individuaciones (Simondon, 2009) que se producen en los acontecimientos (Deleuze, 1989 & 2005) del mismo. El trabajo de campo implicó una presencia permanente en la escuela y el barrio de cinco horas diarias durante un lapso de ocho meses. Entre sus resultados se identifica la condición de posibilidad del PMC dentro de una lógica gubernamental (Foucault, 2006, 2007) que opera desde la cercanía e implica, además, el pedido de innovación y sistematización de la práctica. Tales intervenciones de cercanía del Estado cuestionan las disciplinas tradicionales abriendo una pregunta de raíz foucaultiana: qué nuevo tipo de saber producen estas prácticas de poder. A partir del trabajo de campo se distingue en lo que los actores sociales nombran como “lo comunitario” este nuevo objeto de saber: lejos de ser una certeza, «lo comunitario» es una caja negra (Latour, 1992, 2008) que al abrirla muestra las fuerzas que enfrentan las maestras, niños y familias de la comunidad escolar. Más aun, las MC trabajan con las fuerzas del comunitario, presentes también en el aula aunque invisibilizadas por el dispositivo. Así, el primer encuentro con lo comunitario produce un malestar que se traduce de diversos modos: enfermedades físicas, angustia, enojo, impotencia, etc. La tesis indaga qué implica trabajar con lo comunitario e inventarse como maestras en el mismo: si el niño del comunitario es aquel que atraviesa dificultades de aprendizaje, las maestras del comunitario son aquellas que deben aprender cómo enseñar, inventándose maestras del comunitario.
ABSTRACT
This work presents the results of an ethnography carried out in a public primary school of Montevideo. It intends to understand the immanent actualization of an State program: the Community Teachers Program (Programa Maestros Comunitarios, PMC). With that purpose, an ethnography was carried out with the objective of investigating the issue of the daily invention (Simondon, 2013) in the work of Community Teachers and the issue of individuation (Simondon, 2009) in the happennings (Deleuze, 1989 & 2005). The fieldwork implied a permanent presence in the school and the neighbourhood five hours a day for an eight month period.
Among its results lies the condition of possibility of the PMC, identified as a governmental logic (Foucault, 2006, 2007) that works from proximity, and a demand for innovation and systematization of the practice is perceived. Such proximity interventions of the State question traditional disciplines, triggering the foucaultian rooted question: what kind of new knowledge do this power practices produce? In the fieldwork, several social actors name this new knowledge object as “the communitary” (lo comunitario). Far from being a certainty the communitary is a black box (Latour, 1992, 2008) which when oppened shows the forces that the teachers, children and families of the school community face. Furthermore, the Community Teachers work with the forces of the communitary, which are also present in the classroom, even though invisibilized by the dispositive. Therefore, the first encounter with the communitary produces a disconfort that translates in several ways: phisical diseases, anguish, anger, impotence, etc.
The thesis investigates the implications of working with the communitary and how teachers invent themselves in that frame. If the child of the communitary is whom goes through learning difficulties, the teahers of the communitary are those who must learn how to teach, inventing themselves as teachers of the communitary.
PDF: Granese, A (2015) La invención en la práctica del maestro comunitario